暑期閱讀了《云溪間》這本書，書中第103頁—110頁濃墨重筆地介紹了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——青陽腔。讓我有幸了解到了自己家鄉(xiāng)有這么璀璨的文化瑰寶。當(dāng)時(shí)看到書中這一章時(shí)我眼前一亮，滿是驚喜。第一次在書本上讀到對(duì)自己家鄉(xiāng)文化的介紹，一種復(fù)雜的情感在心中涌動(dòng)——青陽腔在戲曲界有這樣的歷史地位，作為青陽人有很強(qiáng)的文化自豪感，但同時(shí)也為自己對(duì)家鄉(xiāng)這么重要的文化瑰寶一無所知而感到慚愧。

“梨園相約 和小有戲”的視頻拍攝更是拉進(jìn)了我跟青陽腔的距離，讓我深入了解了青陽腔，對(duì)自己為什么喜歡戲曲的疑惑，也在《云溪間》和這次活動(dòng)中找到了答案：原來生在青陽長(zhǎng)在青陽，從小母親的哼唱、跟著大人去聽?wèi)颉⒊T歌藝人挨家挨戶地賣唱，耳濡目染讓我血脈里融入了熱愛戲曲的基因。這次新三科現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，讓我更加對(duì)這份文化瑰寶穿越時(shí)空依然鏗鏘作響而由衷地贊嘆。在錢教授清雅的文字間，我看見了青陽腔從皖南青山綠水中升騰而起，如一朵古老凋零的藝術(shù)之花，在歷史的長(zhǎng)河中用另一種形式重新綻放。

青陽腔的誕生是一場(chǎng)跨越時(shí)空的藝術(shù)邂逅。明嘉靖年間，南戲弋陽腔溯江而上，抵達(dá)青陽這片靈秀之地。與當(dāng)?shù)胤窖浴⒕湃A山佛教唱誦、山歌民謠相融合，“錯(cuò)用鄉(xiāng)語，融合土調(diào)”，孕育出這朵戲曲奇葩。這誕生于皖南一隅的聲腔藝術(shù)，竟能跟隨徽商的足跡“紅遍神州大地”，成為明代的“天下時(shí)尚”。從皖南到江西、福建、湖南、四川，甚至遠(yuǎn)播河南、山西、山東，青陽腔完成了從小地方戲到全國性劇種的華麗蛻變。更令人震撼的是，它在丹麥、奧地利、日本的圖書館中也留下痕跡，成為中華文化對(duì)外交流的早期使者。

眾所周知京劇的誕生與四大徽班進(jìn)京密不可分，然而鮮為人知的是青陽腔興起后吸收了徽調(diào)、目連戲、昆山腔等曲目的精華，漸漸形成了徽劇的基本樣式，徽劇進(jìn)京后又與秦腔、晉、梆等北方劇種兼容并蓄，孕育出了國粹，所以青陽腔被戲曲界稱為京劇的“鼻祖”，它還哺育了第三代地方大戲——黃梅戲。黃梅戲的經(jīng)典曲目《天仙配》就是源自青陽腔折子戲《織錦記》。錢教授在《云溪間》中全面闡釋了世人對(duì)青陽腔的評(píng)價(jià)：“青陽腔是流淌在徽州血脈里的音樂基因，是黃山白岳間最質(zhì)樸也最高亢的生命詠嘆。”這番評(píng)價(jià)，讓我這個(gè)青陽人讀來倍感自豪——原來我們腳下這片土地，曾為中國戲曲的星河貢獻(xiàn)了如此璀璨的星辰。

故鄉(xiāng)的青陽腔，經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)雨滄桑，如同一位遠(yuǎn)行的游子，帶著滿身風(fēng)霜與故事，走過了外腔流入、新腔誕生、歷史戰(zhàn)亂、藝人斷層、逐漸沒落的曲折之路。錢教授在文章結(jié)尾發(fā)出由衷的感慨：歷史悠久的青陽腔遠(yuǎn)不止是一種曲種、一段舞臺(tái)表演，它所承載的是深厚的文化底蘊(yùn)，以及一個(gè)時(shí)代的文化記憶。如若提及文化自信和文化歸屬感，青陽腔就必須更好地繼承與發(fā)展。

傳承是一份榮譽(yù)和一份責(zé)任。和小戲曲進(jìn)校園，讓我更加深刻理解了文化傳承不只是停在書面和口頭上。當(dāng)孩子們用稚嫩的嗓音學(xué)著戲曲的唱段、練習(xí)著戲曲的身段時(shí)，這已讓傳統(tǒng)文化的種子，悄然播撒在幼小的心靈中，它不僅是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，更是民族文化基因的激活。

青陽腔不僅僅屬于青陽的，它是屬于安徽的，也屬于中國的，我們不應(yīng)該讓這顆古董明珠久久蒙塵，作為文化知識(shí)的傳播者，有責(zé)任點(diǎn)亮那盞引路的燈，讓這顆明珠，在新時(shí)代的傳承中重新綻放光芒。